(2025) Đề thi thử Đánh giá năng lực ĐHQG Hồ Chí Minh năm 2025 có đáp án (Đề 14)

Đáp án D

Hướng dẫn giải

- Đoạn trích khắc họa bối cảnh thế giới lúc địa cầu mới hình thành là một nơi yên tĩnh và hoang sơ, không có con người sinh sống: “Nó là một nơi yên tĩnh và không có con người sinh sống.”

- Hình ảnh dòng sông hiền hòa, nước lấp lánh, và bầu không khí tĩnh lặng càng nhấn mạnh sự bình yên tuyệt đối của thế giới lúc bấy giờ.

- Không có bất kỳ chi tiết nào miêu tả xung đột hay hỗn loạn, vì đây là thời điểm thế giới chưa có con người và chưa có sự tương tác xã hội phức tạp.

- Tập trung làm nổi bật cảm giác thiếu vắng và nhu cầu sáng tạo của Nữ Oa để lấp đầy sự trống trải trong thế giới hoang sơ. Qua đó, nhấn mạnh vai trò của Nữ Oa như một nữ thần sáng tạo, mang đến sức sống và sự nhộn nhịp cho thế giới.

- “Xung đột” và “hỗn loạn” là những trạng thái tiêu cực, thường xuất hiện trong các tình huống phức tạp về xã hội hoặc sự tranh giành, nhưng điều này hoàn toàn không tồn tại trong đoạn trích. Trái lại, đoạn trích chỉ miêu tả một thế giới hiền hòa và đơn giản, với hình ảnh dòng sông lấp lánh và sự tĩnh lặng của thiên nhiên.

Đáp án A

Hướng dẫn giải

Khải không thờ ơ hay thiếu quyết đoán, mà lựa chọn hành động phù hợp hơn trong bối cảnh này.

Thái độ của anh phản ánh sự điềm tĩnh và khả năng kiềm chế khi đối diện với tình huống phức tạp.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

- Tiếng cười xuất hiện sau khi Tùng chịu đau đầu dữ dội, được mô tả là “ảo não và thương tâm vô cùng.” Điều này cho thấy đó không phải là tiếng cười vui vẻ, mà mang một nỗi đau sâu sắc.

- Tiếng cười còn gắn liền với hình ảnh người lính bị tổn thương tinh thần, lẩn tránh đồng đội trong rừng thẳm.

Đáp án C

Hướng dẫn giải

- Đoạn thơ trên được viết theo thể loại: Thất ngôn bát cú.

- Thể thơ thất ngôn bát cú thường có luật bằng trắc chặt chẽ, chia bài thơ thành hai phần (4 câu đề và 4 câu luận, đối, kết).

- Ngũ ngôn tứ tuyệt: Thể thơ này gồm 4 câu, mỗi câu 5 chữ. Đoạn thơ trên có 8 câu, không phải thể này.

- Ngũ ngôn bát cú: Thể thơ này gồm 8 câu, mỗi câu 5 chữ. Đoạn thơ trên không phải thể này vì mỗi câu có 7 chữ, không phải 5 chữ.

- Thất ngôn tứ tuyệt: Đây là thể thơ gồm 4 câu, mỗi câu 7 chữ. Đoạn thơ trên có 8 câu, không phải thể này.

Đáp án A

Hướng dẫn giải

- Trong bài thơ “Bán than”, người bán than không hề thể hiện cảm giác buồn tủi hay xem thường công việc của mình, dù công việc có vất vả và gian khó.

- Ngược lại, nhân vật “tôi” thể hiện sự chấp nhận thực tế và trân trọng giá trị lao động, miễn là đồng tiền kiếm được xứng đáng với công sức:

+ “Ít nhiều miễn được đồng tiền tốt, Hơn thiệt nài bao gốc củi tàn.”

+ Câu thơ nhấn mạnh mong muốn chính đáng về một sự đền đáp xứng đáng, không hề mang cảm giác tự ti hay buồn tủi.

- Kiên nhẫn và thực tế: Người bán than không cảm thấy xấu hổ vì nghề của mình mà nhìn nhận nó như một phần của cuộc sống lao động. Trăn trở nhưng không tuyệt vọng: Dù nhân vật nghĩ đến việc thay đổi nghề: “Nghĩ mình lem luốc toan nghề khác,” nhưng vẫn băn khoăn trước khó khăn của cuộc sống, đặc biệt là nỗi lo nghèo đói: “Nhưng sợ trời kia lắm kẻ hàn.”

- Niềm tin vào bản thân: Qua câu thơ: “Thử xem sắt đá có bền gan,” nhân vật thể hiện sự so sánh tinh thần mình với “sắt đá” để nhấn mạnh lòng kiên trì và quyết tâm vượt qua nghịch cảnh.

- Nếu nhân vật cảm thấy buồn tủi hay xem nghề bán than là thấp hèn, bài thơ sẽ mang sắc thái bi lụy. Tuy nhiên, tác phẩm toát lên tinh thần lạc quan và niềm tin vào giá trị lao động, bất kể nghề nghiệp gian khó.

Đáp án C

Hướng dẫn giải

- Trong văn hóa Nhật Bản, “keitai” (携帯) là từ rút gọn của “keitai denwa” (携帯電話), nghĩa là điện thoại di động. Từ này là ví dụ điển hình về cách người Nhật biến đổi các khái niệm hiện đại để phù hợp với ngôn ngữ và văn hóa của họ. Được viết bằng chữ katakana (chữ cứng), từ này thường ám chỉ các từ ngoại lai, nhưng “keitai” thực tế lại là một từ gốc Nhật được sáng tạo để phù hợp với sự phát triển công nghệ.

- Nhân vật “tôi” hiểu nhầm “keitai” là từ ngoại lai và cố gắng tra cứu theo cách tiếp cận tiếng Anh (như “catie” hoặc “katy”). Điều này cho thấy sự giao thoa giữa ngôn ngữ Nhật và ngôn ngữ phương Tây trong đời sống hiện đại, đồng thời nhấn mạnh khó khăn trong việc nắm bắt ý nghĩa các từ ngữ được biến đổi bởi bối cảnh văn hóa riêng.

- Đoạn trích không chỉ nói về sự tò mò của nhân vật, mà còn gợi lên sự phong phú trong cách ngôn ngữ phát triển cùng với xã hội và văn hóa. “Keitai” là biểu tượng của sự tiếp nhận các yếu tố hiện đại trong một nền văn hóa truyền thống như Nhật Bản, nơi các khái niệm ngoại lai được nội địa hóa để trở nên quen thuộc hơn.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

- Dựa vào tác phẩm Quốc Âm Thi Tập - Nguyễn Trãi:

“Cánh cò bay lả trên đồng,

Bóng chiều in đậm màu mờ quê xưa.

Người đi năm tháng chẳng vừa,

Nhớ quê nhà cũ, bóng thưa vẫn chờ.

Trăng lên đỉnh núi lưng đèo,

Khói lam nhè nhẹ in vèo dòng sông.

Chốn đây người cũ ngóng trông,

Tìm về cố quận, tình nồng chẳng phai.”

→ Chọn B. Mờ/chờ.

“Màu mờ quê xưa”: “Mờ” diễn tả sự phai nhạt theo thời gian của quê hương trong ký ức.

“Bóng thưa vẫn chờ”: “Chờ” thể hiện sự mong đợi, nỗi niềm của người ra đi hướng về quê cũ.

Đáp án A

Hướng dẫn giải

- So sánh: “Nét mặt của bà thật hạnh phúc, như thể bà đã nhìn thấy cái chết.” Câu này sử dụng biện pháp so sánh giữa trạng thái hạnh phúc của bà lão và cảm giác như khi bà nhìn thấy cái chết.

Cách so sánh này giúp nhấn mạnh niềm vui, sự thanh thản của bà khi đối diện với cái chết, trái ngược hoàn toàn với cách nhìn thường thấy về sự sợ hãi cái chết.

- Nhân hóa: “Như thể bà đã nhìn thấy cái chết, người giải thoát cho bà, và đang thầm thì với nó.” Ở đây, “cái chết” được nhân hóa, trở thành một “người giải thoát” có khả năng giao tiếp (“thầm thì”). Điều này làm cho cái chết không còn là điều đáng sợ, mà mang ý nghĩa như một nhân vật mang đến sự giải thoát, gần gũi và nhẹ nhàng.