(2025) Đề thi thử Đánh giá năng lực ĐHQG Hồ Chí Minh năm 2025 có đáp án (Đề 16)

Đáp án C

Hướng dẫn giải

Trong truyện cổ tích “Cây bút thần”, Mã Lương là một cậu bé mồ côi, sống trong cảnh nghèo khó. Hằng ngày, cậu phải vào rừng kiếm củi để mưu sinh. Mặc dù rất đam mê vẽ, nhưng do hoàn cảnh gia đình quá nghèo, cậu không thể mua nổi một cây bút vẽ. Điều này thể hiện sự đối lập giữa ước mơ và thực tế khắc nghiệt mà Mã Lương phải đối mặt.

Tuy nhiên, chính sự kiên trì và lòng đam mê mãnh liệt đã giúp Mã Lương vượt qua khó khăn. Cậu tự luyện tập vẽ bằng cách sử dụng những gì có sẵn, như vẽ trên cát, trên đất, hay dùng cành cây thay cho bút. Sự chăm chỉ và tài năng của cậu đã được thần linh cảm động, ban cho cậu một cây bút thần kỳ diệu. Cây bút này không chỉ giúp Mã Lương thực hiện ước mơ vẽ tranh, mà còn trở thành công cụ để cậu giúp đỡ những người nghèo khổ và trừng trị kẻ ác.

Qua đó, câu chuyện nhấn mạnh rằng, dù trong hoàn cảnh khó khăn, nếu có lòng đam mê và sự kiên trì, con người vẫn có thể đạt được ước mơ và làm nên những điều kỳ diệu. Đồng thời, truyện cũng đề cao tinh thần nhân ái, sử dụng tài năng để giúp đỡ người khác và đấu tranh chống lại sự bất công trong xã hội.

Đáp án C

Hướng dẫn giải

Bài ca dao mở đầu bằng lời mời gọi:

“Ai về đến huyện Đông Anh, Ghé xem phong cảnh Loa Thành Thục Vương”.

Huyện Đông Anh hiện nay thuộc Hà Nội, nơi tọa lạc di tích Loa Thành, còn gọi là thành Cổ Loa. Thục Vương ở đây chính là An Dương Vương, người xây dựng thành Cổ Loa. Câu ca dao tiếp tục miêu tả:

“Cổ Loa hình ốc khác thường, Trải qua năm tháng, nẻo đường còn đây”.

Thành Cổ Loa có cấu trúc độc đáo với hình dạng xoắn ốc, thể hiện qua từ “hình ốc khác thường”. Dù trải qua nhiều thế kỷ, dấu tích của thành vẫn còn hiện diện, minh chứng cho lịch sử lâu đời và giá trị văn hóa của di tích này.

Vì vậy, bài ca dao này đề cập đến thành Cổ Loa, một di tích lịch sử quan trọng của Việt Nam.

Đáp án C

Hướng dẫn giải

Trong bài thơ “Bợm già”, Trần Tế Xương miêu tả một kẻ lừa đảo, giả danh với vẻ ngoài hào nhoáng nhưng thực chất là kẻ gian trá. Câu thơ “Thoạt nhác trông ra ngỡ cóc vàng” sử dụng hình ảnh “cóc vàng” để chỉ vẻ ngoài bóng bẩy, lòe loẹt của kẻ này, khiến người khác lầm tưởng là người đáng kính trọng. Tuy nhiên, thực chất “cóc vàng” chỉ là một con cóc được sơn vàng, tượng trưng cho sự giả tạo, lừa dối. Do đó, hình ảnh “cóc vàng” trong bài thơ ám chỉ một kẻ lừa đảo, giả danh, bề ngoài trông có vẻ sang trọng nhưng bên trong lại rỗng tuếch, không có giá trị thực sự.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

Trong đoạn trích, sau khi thấy chiếc lá thường xuân cuối cùng vẫn còn trên tường dù trải qua cơn bão dữ dội, Giôn-xi nhận ra sự kiên cường của chiếc lá và cảm thấy mình đã sai lầm khi muốn từ bỏ cuộc sống. Cô nói với Xiu rằng chiếc lá đã dạy cô rằng thật sai lầm khi muốn chết, thể hiện sự thay đổi tích cực trong suy nghĩ và quyết định cố gắng sống tiếp.

Đáp án D

Hướng dẫn giải

Trong bài thơ “Dỗi” của Xuân Diệu, các hình ảnh được nhắc đến bao gồm:

Mặt trăng: “Mặt trăng anh trả cho trời”

Vườn hoa: “Vườn hoa anh trả cho người tới thăm”

Hồ Tây: “Hồ Tây chiều ấy mưa dầm”

Tuy nhiên, hình ảnh cánh buồm không xuất hiện trong bài thơ này.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

Trong đoạn trích từ tác phẩm “Cây cam ngọt của tôi” của José Mauro de Vasconcelos, cây cam nhỏ được so sánh với một con ngựa dành riêng cho Zezé. Cụ thể, cành duy nhất của cây được miêu tả như “một con ngựa được sinh ra chỉ để cho em vậy”. Điều này thể hiện trí tưởng tượng phong phú của Zezé, khi cậu biến cành cây thành con ngựa để cưỡi, tạo nên một người bạn đồng hành trong thế giới tưởng tượng của mình. Mối quan hệ đặc biệt này giúp Zezé tìm thấy niềm vui và sự an ủi trong cuộc sống khó khăn, nơi cậu thường xuyên phải đối mặt với sự thiếu thốn tình cảm và những trận đòn roi từ gia đình.

Cây cam nhỏ được miêu tả sẽ lớn lên cùng với Zezé và trở thành người bạn đồng hành của cậu. Đặc biệt, cành duy nhất của cây được so sánh như “một con ngựa được sinh ra chỉ để cho em vậy”, thể hiện sự tưởng tượng phong phú và mối liên kết đặc biệt giữa Zezé và cây cam.

Đáp án B

Hướng dẫn giải

Phân tích từ “vạn tượng”: “Vạn” (萬): Trong Hán Việt, “vạn” nghĩa là “mười nghìn” hoặc “rất nhiều”, biểu thị số lượng lớn. “Tượng” (象): Nghĩa là “hình ảnh”, “hình dạng” hoặc “hiện tượng”. Kết hợp lại, “vạn tượng” (萬象) được hiểu là “muôn hình vạn trạng”, chỉ tất cả các sự vật, hiện tượng trong vũ trụ.

Ý nghĩa trong câu thơ: Câu thơ “Chân tể huân đào vạn tượng thành” ám chỉ sự tạo hóa của bậc chân nhân hoặc nguyên lý tối cao đã hun đúc, hình thành nên muôn hình vạn trạng của vũ trụ.

Lưu ý về từ “Vạn Tượng”: Ngoài nghĩa trên, “Vạn Tượng” còn là tên gọi khác của Vương quốc Lan Xang, một vương quốc cổ ở Lào, thường được gọi là “Đất nước Triệu Voi”.

Tuy nhiên, trong ngữ cảnh bài thơ, “vạn tượng” được hiểu theo nghĩa “muôn hình vạn trạng” của sự vật trong vũ trụ.

Đáp án A

Hướng dẫn giải

Trong đoạn trích, nhân vật chính mỉa mai cảm ơn hai con chim “khốn nạn” đã hy sinh, giúp anh ta đạt được danh dự. Điều này thể hiện sự châm biếm về việc anh ta được khen ngợi không phải do tài năng hay nỗ lực của bản thân, mà chỉ do một sự nhầm lẫn khi bắn trúng hai con chim ngoài ý muốn. Qua đó, tác giả Nguyễn Công Hoan phê phán những giá trị danh dự hời hợt, không dựa trên thực chất.